- ذكر لطائف التفسير ، وتشتمل على : الأسرار والنكات البلاغية والدقائق العلمية . - بيان الأحكام الشرعية وأدلة الفقهاء ، مع ترجيح بين الأدلة . - بيان ما ترشد إليه الآيات الكريمة . باختصار . - خاتمة البحث ، وتشمل « حكمة التشريع » لآيات الأحكام المذكورة . وقال الصابوني في بيان منهجه : « ولخصت ما قاله المتقدمون والمتأخرون ، وجمعت بين القديم والحديث ، وما كنت أسطر شيئا حتى أقرأ ما يزيد على خمسة عشر مرجعا من أمهات المراجع في التفسير ، عدا مراجع اللغة والحديث ، ثم اكتب هذه المحاضرات ، مع التنبيه إلى المصادر التي نقلت عنها بكل دقة وأمانة » « 1 » ومن طريقته في التفسير نقل الأقوال من المذاهب الأربعة ، وذكر أدلتهم ونقل مروياتهم مع المقارنة والتطبيق ، حتى يسهل الاطلاع عليها لقارئ الكتاب ، مع الترجيح بين الأقوال . وقال الدكتور فهد الرومي في حق التفسير ما ملخصه : « وقد اتسم تفسيره لها بمزية قد لا تجدها في كثير من التفاسير ، مثل تفسيره ، فقد حرص على أن لا يورد الأحكام جافة من غير أن يدعو إلى تطبيقها في المجتمعات الإسلامية ، أو إزالة ما أصابها من دنس أصحاب الشبهات والشهوات . . . وان كانت لي من ملاحظات إن صحت تسميتها بذلك ، فهو لم يتناول كثيرا من آيات الاحكام ، وبعضها هام جدا ، ولم يتناول كذلك آيات الميراث في سورة النساء ، ونحو ذلك . وأيضا إنه تناول آيات القرآن على شكل محاضرات ، ولو يتناولها على طريقة السلف بان يورد السورة ، ثم الآيات التي يريد دراستها مرتبة ويشير إليها في الفهارس

--> ( 1 ) نفس المصدر / 12 .